大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于南风蹄做法大全的问题，于是小编就整理了4个相关介绍南风蹄做法大全的解答，让我们一起看看吧。
南风蹄做法？
用料：
猪脚2个，红枣10个，风姜5片，葱适量
料酒2勺，蚕豆花生适量克，胡萝卜1根
做法：
步骤 1
猪脚洗干净冷水下锅倒入料酒煮出血沫
步骤 2
蚕豆和花生开水泡一个小时洗干净备用
步骤 3
胡萝卜切块
1、食材：风吹猪脚一只
2、用温水把风干的猪脚浸泡8个小时以上，泡好的猪脚放在碗里上蒸锅蒸，小火蒸至皮软肉烂用筷子可以插入时即可。比较快捷的方法是放入高压锅中蒸煮，可以缩短时间，但口感不如蒸的好。
3、皮肤干燥爱起皱纹，而富含胶原蛋白的猪手就是不错的选择。猪手中的胶原蛋白被人体吸收后，能促进皮肤细胞吸收和贮存水分，防止皮肤干涩起皱，使面部皮肤显得丰满光泽。
上海南风蹄怎么吃？
用料：
猪脚2个，红枣10个，风姜5片，葱适量
料酒2勺，蚕豆花生适量克，胡萝卜1根
做法：
步骤 1
猪脚洗干净冷水下锅倒入料酒煮出血沫
步骤 2
蚕豆和花生开水泡一个小时洗干净备用
步骤 3
胡萝卜切块
为什么动画片西游记唱“白龙马蹄朝西”蹄朝西不就是向东走吗？
一头牛，头朝东，左转三圈，右转四圈半，问：牛尾巴朝哪？
正确答案：朝下
所以，严格说白龙马该是蹄朝下，中国古代有把死亡文艺化的称为“驾鹤西去”，而真实的死亡是赵本山小品中戏称“地下工作者”的埋入地下入土为安。
您看，神奇不，这么一联系，朝西和朝下就不矛盾了，现代词作品借用典故或成语进行转注通感都是正常的文学创作手法。
李商隐的《夜雨寄北》中的何当共剪西窗烛，为什么不是东窗、南窗或北窗？
"君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时"。李商隐的《夜雨寄北》以其时空交错的回环往复所造成的无穷韵味而名留诗史。但细究这首诗的用语，"西窗"似是一个古代文学中常出现的词汇，与"东窗"、"南窗"、"北窗"共构了"窗"意象的隐晦涵义。那么，这四面"窗"究竟指代了什么呢？
首先，这就不得不提到"东"、"西"、"南"、"北"所蕴含的意义。在古代社会，这四个方位与五行、时序与颜色都存在着观念上的联系。例如秋天的西风，春夏的南风。西方与五行之"金"相对应，我国的西部地区荒漠连绵，如同一望无际的金粉金沙。而西部的恶劣气候更是如同锐利的金器般直将划损人的面庞。李清照有"翠贴莲蓬小，金销藕叶稀"之句，本意是"旧时衣"上用金线缝制的芙蓉图案由于磨损而脱落、稀疏。但叶嘉莹先生在解释这句词时则联系到词作创作的的背景，认为"金"更是代表了秋天的风，使得"菡萏香销翠叶残"，双关之解，尤为巧妙。因此，《夜雨寄北》中的怀人之想自然也是在"西窗"生发而涨满"秋池"。"西窗"的使用首先就满足了这种古代常识认知下的对应关系。
经过上文的解释，"秋"与"西窗"便得以联系。而在古代文学中，又有"春女善怀，秋士易感"的文学传统，"自古逢秋悲寂寥"，秋季由此成为文人骚客乃至"秋闺怨女"颇得感触的季节："秋已尽，日犹长，仲宣怀远更凄凉"，"渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼"、"西风残照，汉家陵阙"、"秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜"、"多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节"、"当初一段情秋，平分两地离愁"、"秋花惨淡秋草黄，耿耿秋灯秋夜长"……秋天似乎格外会牵引起他们的愁绪，尚永亮在《悲秋意识初探》一文中提到："我们将生命感发界定为悲秋现象的本质，首先根据的是自然现象与人的生命异质同构的这一事实"，总体而言，自然环境的萧瑟变化对于人类有直接感官上的影响，进而使人"情灵摇荡"。这样来看，西窗相聚便成为他在清冷的秋色中关于故人怀念的畅想。小小西窗二字，包孕了这种时序的对应以及深厚悲秋传统下文学的积淀，充满了含蓄典雅的韵味。好妹妹乐队也有一首《西窗的雨》，歌词亦是婉约动人："西窗的雨，轻轻地吟唱。我美丽年华，今向何方。愿若流水，无心何妨，再化作云雨，某夜倚你西窗。"可见，这种诗意的表达甚至传承到了当代。
不管是西窗所代表的秋，亦或是秋季所生发的愁，事实上都体现出中国古代社会"天人合一"的思想传统和思维方式。这种观念自中国古代神话作品便可见一斑，无论是夸父逐日不成后身体化为山川湖泊，日月星辰，还是烛阴之神开目为昼，闭目为夜，都是将人类自身的感受与自然界的客观现象进行联系。在当今时代来看，这种思维方式十分幼稚，但却展现了中华民族在青少年时期浪漫热忱的想象与天真的情怀。在这种悠久传说统摄下的"西窗"之说也称为中国古代文人不言自明的典实，流传于一代又一代的雅丽墨香之中。
"君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时"。李商隐的《夜雨寄北》以其时空交错的回环往复所造成的无穷韵味而名留诗史。但细究这首诗的用语，"西窗"似是一个古代文学中常出现的词汇，与"东窗"、"南窗"、"北窗"共构了"窗"意象的隐晦涵义。那么，这四面"窗"究竟指代了什么呢？
到"东"、"西"、"南"、"北"所蕴含的意义。在古代社会，这四个方位与五行、时序与颜色都存在着观念上的联系。例如秋天的西风，春夏的南风。西方与五行之"金"相对应，我国的西部地区荒漠连绵，如同一望无际的金粉金沙。而西部的恶劣气候更是如同锐利的金器般直将划损人的面庞。李清照有"翠贴莲蓬小，金销藕叶稀"之句，本意是"旧时衣"上用金线缝制的芙蓉图案由于磨损而脱落、稀疏。但叶嘉莹先生在解释这句词时则联系到词作创作的的背景，认为"金"更是代表了秋天的风，使得"菡萏香销翠叶残"，双关之解，尤为巧妙。因此，《夜雨寄北》中的怀人之想自然也是在"西窗"生发而涨满"秋池"。"西窗"的使用首先就满足了这种古代常识认知下的对应关系。
不管是西窗所代表的秋，亦或是秋季所生发的愁，事实上都体现出中国古代社会"天人合一"的思想传统和思维方式。这种观念自中国古代神话作品便可见一斑，无论是夸父逐日不成后身体化为山川湖泊，日月星辰，还是烛阴之神开目为昼，闭目为夜，都是将人类自身的感受与自然界的客观现象进行联系。在当今时代来看，这种思维方式十分幼稚，但却展现了中华民族在青少年时期浪漫热忱的想象与天真的情怀。在这种悠久传说统摄下的"西窗"之说也称为中国古代文人不言自明的典实，流传于一代又一代的雅丽墨香之中。
作为不朽诗人的不朽之作，《雨夜寄北》足足影响了中国诗词一千多年。这是一首抒发情感的诗，作者在这里说出了自己对妻子深深的怀念。当然，也有人说这首诗是怀念友人的，理由是本诗创作于大中五年七月至九月间。而李商隐的妻子王氏，也殁于这一年的夏秋时候。所以，才会有此诗是寄予长安友人的说法。不过当时通讯条件落后，不能及时得到消息也是常有的事情。而且诗中表现了重逢夜话，深入谈心的欢悦，说是写给妻子的，十分合情合理。
但是，问题是我们要追究这首诗中的一个词，那么就没有必要研究这首诗的整体意境和内容了。在这里，我们来看一下这第三句诗：“何当共剪西窗烛”。从字面上解释，就是你和我什么时候能够重新相会，一同剪烛夜谈于西窗之下。
如果我们要深究这个“西窗”是什么地方的话，那么这首诗寄予的对象就显得非常重要了。
首先，我们假设与诗人“共剪西窗烛”的是友人，那么，他们的谈话场合应该是公共的场合或者是半公共的场合。也就是说，要么是酒肆茶楼，要么是双方家里待客的场所。在这里，“西窗”可能是公共场合中的一种泛指，说是一种文学的习惯用语可能也很合适。如果是在双方的家中，就一定是对方待客的场所。因为我国传统民居的四合院，正房东屋永远都是主人的居室。西屋一般是书房，那么，在书房和友人剪烛畅谈，就更容易解释。
如果剪烛夜谈的对象是自己长久分离后又重新聚首的妻子，我们可以有如下的理解：首先，他们谈话的地点一定会是在家里，当然，李商隐在《蝉》中有“薄宦梗犹泛，故园芜已平”这样的句子，所以，他们夫妻也完全有可能是借住或者租住在别人家里。
无论是自己的房子，还是租住他人的，有一点我们能肯定，就是李商隐和妻子的谈话一定是在自己的家里！这样，谈话的场所就非常有讲究了。我国古人是非常注重礼仪的，所以，除了休息，其它时间夫妻是太可能在卧室里聚会的。而且李商隐的夫人王氏出身大家庭，知书达理，双方的谈话的内容完全可能是很雅致的。所以，在书房中秉烛长谈，是夫妻之间感情的交流，就像李清照和丈夫赌书泼茶一般。
还要强调一点的是，无论谈话对象是谁，正房东屋一定是主人的卧室，所以不可能是谈话的理想场所。
最后要说的是，从这一句诗和后一句的平仄关系上来看，这里的西窗压的是平韵，如果要用东窗，平仄就不对了。而且李商隐成诗是秋天，我们国家有五方对五季的说法。西方属金，对应秋天。在这里，坐于西窗之下，是既合情又合理的事情。
到此，以上就是小编对于南风蹄做法大全的问题就介绍到这了，希望介绍关于南风蹄做法大全的4点解答对大家有用。