今天是农历七月十五，是中国传统的中秋节。在这一天祭奠死去的亲人是一种民间习俗。事实上，中秋节不是烧纸那么简单。这是一个具有丰富文化内涵的节日。你对它的起源和习俗了解多少？中秋节祭祖需要注意什么？这里有很多压力…
你知道中秋节的起源吗？
中秋节、除夕、清明节和重阳节并称为中国四大传统祖先节日。在佛教中，中秋节也被称为“兰花节”。它既有佛教的宗教信仰，又有中国本土的道教文化。据说在中秋节，阴间的鬼魂会被释放。为了祭奠祖先，祭拜地方官，亡者会准备丰厚的祭品，焚香烧纸，祭拜这些来自冥界的祖先。
民俗学专家认为，中秋节属于非物质文化遗产，是一种文化，是一种古老而现代的缅怀祖先的传统。这个传统体现了古人“慎之又慎，追之又远”的思想，人皆有父母。基于这种思想和对祖先的感情和责任，中秋节必然会延续和传承下去。
传统民俗:古人如何过鬼节？
一个
放一盏河灯
河灯也叫“荷花灯”。一般都是在底座上放上灯或者蜡烛，中秋节的时候放在江河湖海中，任其漂浮。河灯的作用是把鬼和其他鬼淹死在普渡水中。燃放河灯，尤其是在黄河，非常壮观。
2
焚烧街头衣服
一踏入农历七月，天黑后人们就会带着香烛、金银纸和一些祭品，比如豆腐、米饭，在路边祭拜。人们“烧街衣”的目的，就是让那些无助的灵魂有衣御寒，有饭裹腹。
三
做茄子饼
人们相信茄饼可以作为已故祖先去兰盆会的干粮。每到中秋节，老南京家家户户都做茄子饼，就是把新鲜茄子切丝，加面粉，放油里炸。其实茄子饼现在已经是常见的家常菜了。想吃的话，随时可以做一盘来充饥。
四
祈求丰收
在中秋节祭祀孤独的灵魂通常与祈求丰收联系在一起。石鼓之夜，家家户户都要在家门口烧香祈福，地上放香。这叫“种稻”(插秧)，插得越多越好，象征着秋天水稻丰收。
五
祭祖
祭祖的节日在农历的七月十五日，所以它被简称为“七月半”。民间认为，祖先也会在这个时候回乡看望儿孙，所以需要祭祖。崇拜仪式通常在七月底前的晚上举行，并不局限于特定的一天。
六
牺牲土地和庄稼
在7月15日，人们也很流行祭祀土地和庄稼，并将供品撒入田野。烧纸后用剪成块的五色纸包裹在庄稼的穗上。传说秋天可以避开冰雹，获得丰收。同时，有些地方还要去后土庙祭祀。定襄县民俗门口挂麻和谷。
七
放上天灯
万圣节放灯笼也有两种说法。一个是把你家的霉运带走，越远越好。这个时候，别人的天灯落在自己的地方是非常忌讳的。如果他们倒下了，他们必须再次被释放。其次，每个家庭都希望死去的祖先进入极乐世界，鬼节放天灯是为了照亮祖先升天极乐世界的道路。
中秋节的饮食习俗讲究吃什么。
一个
吃鸭子
农历七月十五的中秋节，中国很多地方都会选择吃鸭子。为什么？原来“鸭”就是“压力”的意思，谐音。吃鸭子是为了压鬼。东莞人通常吃莲藕煲鸭。
2
吃米粉
中秋节，东莞有吃濑户粉的习俗，在东莞几乎是普遍的。当然，不同地区吃濑户粉的方法是不一样的。
三
吃粗茶淡饭
在山东凌渡县，中秋节被当地人称为“品醉节”，家家户户都有吃粗茶淡饭的习俗。
四
吃清淡的食物
在江苏省董贤镇，许多村民在中秋节吃平板食物(一种由面粉和糖制成的食物)。
五
吃“脚饼”
在浙江省台州市的屋顶上，他们会在中秋节吃“饺子”，一种类似春卷的食物。
文人笔下的中秋盛况
学者夏先生写过一系列名为《老北京秋之诗》的诗，其中有一首写的是《莲花灯》:“弄堂邀一小群儿，红中蜡泪摇夜风；莲花灯就像我的新诗，明天我要把它扔出去取乐。”诗后有云:“中秋，巷中孩童合力，玩莲花灯。宋祁说:‘莲花灯，莲花灯，今天点，明天扔。’“是那年我们过节的场景。
俞平伯先生也在老北京的中秋节留言:“莲花灯不管做得多细多粗，第二天一定要扔掉，留在云里不吉利。…..如果说当时东安市场等地卖的莲花灯色彩艳丽，精致细腻，流苏下垂，价格很高，那也只是为了一夜戏，这也是旧俗之一。”余先生还引用了清代诗人查楚白的诗句，“万家灯火裹青纱，亭台楼阁轻随风盖；城里的荷叶贵，还不算中原的洗花。…..荷叶的价格比洛阳纸高。当时九城的繁华尽人皆知！”
邓云翔先生在《燕京地方志》中专门描写了中秋节上的艾草灯，说“绿光闪闪，若是磷火。所谓《京都风俗志》说，“若在暗处，明如万点，千里鬼火，令人印象深刻。”“想象一下，在一个小黑院里，在一个夜来香飘散的七月的夜晚，在屋檐下，在垂花门旁，甚至在一条偏僻的小巷里，该是多么有趣的事。它的兴趣在于“绿灯”。如果万灯齐放，光如白昼，那就平淡了，哪里还能找到荷花、荷花、艾草灯笼的朦胧美？
邓先生也很失望地写道:“在北京玩过莲花灯的人，如果生活在异地，遇到这样的节日，怎能不怀念这种轻盈、美丽、朦胧的莲花灯呢？”…..北京的一个初秋，早就凉了，匆匆过了几天。已过中秋，不禁想起小时候玩莲花灯，于是写了一个小字“念奴娇”:凉了几天，又急了，中秋。屋檐下明，树上月色晚，庭院相邻，绳床小，何乐而不为？永远忘记，像一个疑问。
中秋节是文明的祭祀。这两种方式由你选择。
网络牺牲
网上祭祀是在网站上为死去的亲友设立网上墓地。每年清明节和中秋节，亲戚朋友点击鼠标提供鲜花，熏香，蜡烛，贡品和歌曲给他们的亲戚和朋友。随着互联网在中国的普及和文明祭奠方式的逐渐渗透，越来越多的人开始选择网上祭祀。只要登录活动网站，就可以献花，写下自己的感受，表达对逝去亲友的怀念。网上祭祀平台很多，如中国祭祀网、中国祭祀网、祭拜网、思念网等，操作灵活，不污染环境。
使用新的祭品
蜡烛和纸钱可以换成鲜花和电子香烛。无论是清明节还是中秋节，祭祀的目的都是为了表达对已故亲人的思念之情，缅怀先人。在保留传统习俗的同时，可以使用新的祭祀物品进行祭祀。一方面，既按照民俗通过节日祭奠祖先，又节约资源，维护环境，消除火灾，低碳环保，呵护家园。
传统的祭祖方式，这些消防安全知识一定要严格遵守。
相信还是有很多人用烧香、烧纸钱、点蜡的方式祭奠先人的。然后，您必须注意以下消防安全提示:
一个
禁止使用明火、吸烟、烧香、烧纸钱、燃放鞭炮，防止山火。
2
不要在草坪上、煤气管道旁、高压线旁、汽车旁、化粪池旁、芦苇草堆旁、小区内工地、工棚附近烧香烧纸、燃放鞭炮，防止煤气泄漏或沼气引燃发生爆炸。
三
如需点蜡烛、烧纸、点香、燃放鞭炮，请清理好周围可燃物，守护好现场。在火完全熄灭之前，你不能离开，以免灰烬复燃或飞火引起火灾。
四
请避免在大风天点蜡烛、烧香、烧纸、放鞭炮。
五
祭扫活动期间，严禁占用、堵塞安全出口、疏散通道、消防车通道。
你背过古诗里的中秋吗？
清代学者王开泰写了一首诗《中秋有感》，描写了福建人过中秋节的习俗。
道场满鬼，原兰古。
不过奇怪的是门上贴着红纸条，肉山酒海庆中原。
清代诗人庞龙写过一首名为《长安杂效竹枝》的诗，描写的是中秋节晚上孩子们玩荷叶灯笼的情景。
千树凉霜清，月中明月明。
孩子们争着清荷叶，千朵银花撒火城。
《一日赠诗》(唐代)让你寂寞。
我来到这个世界是为了付人民币，我没有闲暇，直到我付了人民币。
在仙人观中默默焚香，知道老师远在玉山。
元代中期的鲁公(唐朝)
四太尉序，三元在空中。
云迎蓝天，章奏玉宫。
坛滴槐花露，柏风香。
羽衣缥缈，瑶毂滚滚空。
很长一段时间，我渴望一顿霞客，我也常常哀悼蓼草的相聚。
如何授予绿色胶囊，然后访问洪的家人。
尹·(唐代)，《元代中期的法律观与实践》。
每个人都有秘密记录，白世礼先生。
秋光的上界是干净的，中原的夜是清澈的。
星辰正对帝，鹤惊声空。
玉洞长发，珠宫最亮。
扫坛，天地静，投简冥。
给了fesr药，还是留不住名字。
中元左(唐)李商隐
节飘扬至宫，中原崇清。
羊权必剥金条，文俏终成玉镜。
就省去了你睡觉听雨声，不知道怎么迷路开花的麻烦。
青鸟怎么可能在到达瀛洲之前抓到鸟？
中秋之夜(唐)李英
江南水寺中秋夜，金粟篱边看月蛾。
红烛影近仙态，翠环动见多人。
芬芳多彩的寺庙凝结着蓝色的麝，青衣周围的露水混合着再续前缘。
湘水之夜空武侠远，不知归乡。
中秋夜送情侣(选一)(唐)陆桂梦
橘寨露已散，东郭先生病未愈。
孤枕易断梦，矮檐难传书。
宽阔的云层应该是靠近太阳的，但我在倒影里还是稀疏的。
唯羡羽者如水，平空虚。
范仲淹，中秋之夜百花(北宋)
南阳太守狂发，中秋前不赏月。
在百花洲，夜忘归，绿道寂静而顺畅。
天学吐珠于碧海，寒光射宝，星稀。
看西楼下的世界，大家都在玉壶里。
酷暑从来都是无法回避的，今夜能有一个清凉的人生，是命运的安排。
一支笛子吹走了万里云，主人放声歌唱，沉醉其中。
客人都醉了，跳着舞追我的歌，歌像CSI。
